Bračna jednakost je u porastu ali bez
obzira na ovaj trend, religijska vjerovanja ostaju glavna prepreka za
prihvaćanje. Mnogi konzervativni kršćani vjeruju da Biblija osuđuje sve
istospolne odnose. Ovo pitanje povuklo je za sobom moje vlastito intenzivno istraživanje
kada sam shvatio da sam gay, a moji su roditelji i crkva u Kansasu vjerovali da
je gay brak grijeh. Ali ono što sam naučio, kad god sam proučavao relevantne Biblijske
stihove, promijenilo je mišljenje mojih roditelja, a isto tako i mnogih drugih
kršćana u mom životu.
U Bibliji ima šest odlomaka koje se odnose
na istospolno ponašanje, tri u Starom i tri u Novom zavjetu. Najpopularniji
odlomak je priča o Sodomi i Gomori. Bog je poslao dva anđela prerušena u ljude
u grad Sodomu gdje su muškarci Sodome
prijetili da će ih silovati. Anđeli su zaslijepili ljude i Bog je uništio grad.
Stoljećima je ova priča interpretirana
kao Božja osuda istospolnih odnosa, ali jedina forma istospolnog
ponašanja ovdje opisana je grupno silovanje. Ezekijel 16:49 sažima priče
fokusirane na nasilje i neprijateljstvo prema strancima. "Evo opačina
sestre tvoje Sodome: gizdavo, u izobilju kruha i bezbrižno življaše ona i kćeri
njezine, a sirotinju i bijednike ne pomagahu."
U Levitskom zakoniku 18:22 muški istospolni odnos je zabranjen, a
prkršioci trebaju biti kažnjeni smrtnom kaznom. „Ne lijegaj s muškarcem kako se
lijega sa ženom! To bi bila gnusoba.“ I druge su stvari nazivane gnusobom u Starom
zavjetu uključivši seks tijekom menstruacije, jedenje svinjetine, zečetine, školjki,
naplaćivanje kamata za posudbu ali sve je ovo dio zakona Starog zavjeta, koji
je ispunjen s Isusom.
Hebrejima 8:13 kaže da je Stari zavjet star
i zastario. Rimljanima 10:4 kaže da je Krist svršetak zakona, tako da Stari
zavjet ne predstavlja problem za kršćane
ali pogledajmo u Novom zavjetu koji ima najdulji odlomak koji govori o istospolnom
seksualnom ponašanju u Bibliji.
U Rimljanima 1:26-27 kaže da su se ljudi okretali
od Boga da bi slavili idole i okretali se svojim strastima i porocima.
"Čak su i njihove žene zamijenile naravno općenje protunaravnim",
jednako tako muškarci počiniše sramotna djela s drugim muškarcima i zbog toga
primiše na svom tijelu zasluženu kaznu za svoje zablude. Pavlove riječi su
ovdje očigledno negativne ali on ono što on osuđuje je požudno ponašanje. Ne
spominje ljubav, odanost i vjernost.
Njegov opis istospolnog ponašanja utemeljen
je jedino na eksploziju pretjeranosti i požude. U antičkom svijetu istospolno
ponašanje najviše se pojavljivalo između odraslog muškarca i adolescenta,
između gospodara i robova ili u prostituciji. Većina muškaraca koji su bili
uključeni u ovakve prakse bili su oženjeni za žene, tako da je istospolno seksualno ponašanje bilo
općepoznato kao način da se osoba "ispuše" od nekontrolirane požude i
ekscesnih poroka, a ovo se uspoređuje s proždrljivosti i pijanstvom. I iako je
Pavao označio istospolno ponašanje kao neprirodno rekao je i u 1Kor 11:14 da je
protuprirodno da muškarac nosi dugu kosu, a ipak mnogi kršćani tumače ovo u tom
kulturološkom kontekstu.
U dvije preostale reference koje se
vjerojatno odnose na istospolno seksualno ponašanje u Bibliji dvije Grčke
riječi malakoi i arsenokoitai su uključene među one koji neće baštiniti kraljevstvo
nebesko. Mnogi moderni prevodioci donose ove izraze kao da se nepobitno odnose na
gay osobe , ali problem je da koncept seksualne orijentacije nije ni postojao u
antičko vrijeme. Da, Pavao nije zauzeo pozitivan stav o istospolnim odnosima,
ali kontekst u kojem je on pisao je svjetovima daleko od gay ljudi u predanim,
monogamnim odnosima. Biblija nikada ne
govori o problemu istospolne seksualne orijentacije ili istospolnog braka, tako
da nema razloga zašto vjernici kršćani ne bi podržavali svoju braću i sestre
koji su gay. Vrijeme je!
Ako biste željeli saznati više pronađite moju novu knjigu "Bog i gay
kršćani", prijavite se na Reformation Projekt da napravite promjenu i u
vašoj crkvi.(ovaj se dio odnosi na slušaoce iz SAD-a)
Prijevod by Ida
